ما هي قصة التشهـّد ؟؟

ما هي قصة التشهـّد ؟؟

كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم ويبدأ الصراع

حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم رب

وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة

لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع

حوار التشهـّد

يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج .

وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام .... فيقول له سيدنا محمد ..

أهنا يترك الخليل خليله ؟

قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم ...

يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت

وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله

فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها

ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات

رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

فقال سيدنا جبريل وقيل الملائكة المقربون : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله

هل نستشعر عند قراءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟

هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى

حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها

ولكنه بحنانه تذكرنا هناك .. استشعروا روعة هذه الكلمة

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله

كم نحبك يا رسول الله

كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك .

صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله

هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟

هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟

هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ....؟؟

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

صلوا على الحبيب المصطفى
يا حبيبي يا رسول الله
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله

له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

إنشرها

ولك الأجر بإذن الله تعالى

إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :

يارب عندي هم كبير ..... ولكن قل :

يا هم لي رب كبيــــــــــر

قل الكلمات الحلوة هذي

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لفعل مافيه الخير

تحــــــياتـــي

مشكورة

الأخت مجهولة تقول في روايتها :

وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام .... فيقول له سيدنا محمد ..

أهنا يترك الخليل خليله ؟

قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم ...

يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت

وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله

فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها .... انتهى الإقتباس

طيب يا اخت مجهوله كيف تصدّق هذا الكلام وبين ايدينا قول الله في سورة النجم

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى
* عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى

وانتبهي لقوله تعالى نزلة اخرى ، يعني ان جبريل هو الذي نزل عند سدرة المنتهى ورآى النبي وليس كما تقول هذه الروايه الفاسده ان جبريل هو من صعد مع النبي ولم بستطع التقدم اكثر والا احترق، ونحن امام خياران لا ثالث لهما ، اما ان نصدّق القرءان ونكّذب الروايه او نكذّب القرءان ونصدّق الروايه .

انا عن نفسي والحمد لله على نعمته اكذّب الروايه واصدّق القرءان ....فماذا عنك انت ؟؟؟

بصراحة اخي والله ما بعرف شو بدي احكيلك وارد عليك في هاد الشي بدك تشوف شيوخ يجاوبوك علي وعلماء بالقران

وتحياتي لمشاركتك الي نورت الموضوع وفادتنا كتير مشكور بس حاب اطلب منك طلب ازا في قصة اصح من هلقصة يا ريت تنزللنا اياها على نفس الموضوع هون على شان نعرف شو الشي الصح وشو الغلط وبرضو نتعلم من الاخطاء

مشكورة ملك على مرورك العطر نورتينا

الأخت مجهولة السلام عليكم

تحدث القرآن الكريم عن الإسراء صراحة في قوله تعالي (سبحان الذي اسري بعبده
ليلا من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من
آياتنا إنه هو السميع البصير) وحين نزلت هذه الآية المكية لم تكن للإسلام
دولة ، ولم يقم المسلمون ببناء المسجد الأقصى بالقدس الذي اكتمل بناؤه في
عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ، إذن فالمقصود بالمسجد الأقصي في
الآية الكريمة هو أقصي مسجد ، أي أبعد مسجد.
وتحدث القرآن الكريم عن
الإسراء ضمنا في قوله تعالي عن النبي ورؤيته جبريل ( ولقد رآه نزلة أخري
عند سدرة المنتهي عندها جنة المأوي إذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر
وما طغي لقد رأي من آيات ربه الكبرى) 53/13: 17
وفي الموضعين يتحدث
القرآن الكريم عن رؤية رآها النبي ( لنريه من آياتنا) ( لقد رأي من آيات
ربه الكبرى) فالنبي وحده هو الذي رأي رؤيا لا يستطيع البشر تخيلها لأنها
خصوصية للنبي وليست إعجازا لتحدي البشر . ولذلك فإن تلك الرؤيا ـ التي لم
يرها البشر ـ إذا تحدثوا عنها وقعوا في الفتنة، يقول تعالي عنها ( وما
جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس):17/60"
والمقصود أن القرآن
تحدث صراحة عن الإسراء في سورة الإسراء وتحدث ضمنا عنه في سورة النجم ،
وجعل الحديث من الناس في موضوع الإسراء فتنة لأنهم سيتحدثون بما لا
يعلمونه وبما لم يشهدوه . وذلك ما حدث فعلا حين ارتبط حديث الناس عن
الإسراء بخرافات يخجل منها كل مسلم عاقل .

أما المعراج فهو خرافة ينفيها القرآن الكريم .
لقد
وردت كلمة المعراج أو مشتقاتها في القرآن الكريم فيما يخص الملائكة والأمر
الإلهي وغير ذلك ، أي أن القرآن استعمل الكلمة بمفهوم الصعود في السماء ،
ولكن لم يرد في القرآن مطلقا استعمال تلك الكلمة فيما يخص النبي عليه
السلام .
بل علي العكس فإن القرآن الكريم ينفي أن النبي صعد إلي السماء
1ـ وسورة النجم نفسها أول دليل ينفي المعراج المزعوم .

تبدأ
السورة بالحديث عن الوحي القرآني الذي يكفر به المشركون فيقسم رب العزة
بالنجم إذا هوي أن محمدا الذي صحبه أهل مكة وعايشوه قد علموا صدقه
وأمانته، وبالتالى فانه ما ضل وما غوي حين نطق بالقرآن ، وهو ينطق بالقرآن
ولا يتكلم من عنده وإنما يتكلم بالوحي القرآني الذي تعلمه من جبريل الذي
دنا و تدلى حتى التقى بمحمد ، وبالتالى فان محمدا عليه السلام لم يصعد ولم
يعرج الى السماء. ثم يتكرر نفس المعنى من هبوط جبريل وعدم صعود محمد فى
قوله تعالى عنهما ( ولقد رآه نزلة أخرى ) أى أن محمدا عليه السلام رأى
جبريل وهو ينزل أو يهبط مرة أخرى ، لم يقل تعالى : ولقد رآه مرة أخرى ،
وهى العبارة التى يقتضيها السياق ، ولكن قال ( نزلة أخرى ) ليؤكد على أن
جبريل هبط الى الأرض مرتين ليلتقى بالنبى محمد ويراه بطريقة لا علم لنا
بها ،و ليس لنا أن نتكلم فيها أو نتخيلها.

2ـ
ولقد طلب المشركون من النبي محمد أن يعرج إلي السماء ورد القرآن عليهم
ينفي ذلك . قالوا للنبي يسألونه معجزة المعراج: ( أو يكون لك بيت من زخرف
أو ترقي في السماء ، ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل: سبحان
ربي هل كنت إلا بشرا رسولا) "17/93 أي طلبوا من النبي أن " يرقي في
السماء" أي المعراج وأمره الله أن يقول لهم" سبحان ربي هل كنت إلا بشرا
رسولا "

3ـ وبسبب الحاح المشركين المستمر بان تكون للنبي محمد عليه
السلام معجزة حسية غير القرآن فإن النبي كان يحزن لاستحالة أن يعطيه الله
تعالى معجزة حسية يتحدى بها البشر، لذا قال له ربه: ( قد نعلم أنه ليحزنك
الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) : 6/ 33 "
أي أنهم لا يكذبونك ولكنهم يعرفون إنك علي الحق ويجحدون الحق استكبارا
ويطلبون المعجزات الحسية عنادا.

ثم يقول ربه: ( وإن كان كبر عليك
إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم
بآية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين ) "6/35 أي قال
له ربه إذا استطعت أن تأتي بسلم وتصعد للسماء لتأتيهم بآية فافعل ذلك
ويقول له ربه " فإن استطعت " أي من عندك وبقوتك ، والمفهوم أن الله تعالي
يمنع ذلك والنبي بقوته البشرية لا يستطيع أيضا ذلك ولو كان هناك معراج لما
قال تعالي للنبي ذلك القول .

إن الخرافات التي صاغوها في أحاديث
تتحدث عن الإسراء والمعراج تعطى الفرصة الذهبية لكل من أراد أن يتندر علي
الاسلام ، مع أن الاسلام برىء منها .
ويقولون أن الله فرض الصلاة في ذلك
المعراج مع أن أول سورة في القرآن جاء فيها قوله تعالي " أرأيت الذي ينهي
عبدا إذا صلي " إلي أن يقول تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم " كلا لا تطعه
واسجد واقترب ". وهذه الآيه قبل الاسراء والمعراج المزعوم وجاء فيها الحديث عن الصلاه ، فكيف نصدّق اذن ان الصلاة فرضت في المعراج ؟؟!!
أى لا شأن بفريضة الصلاة بالاسراء الصحيح أو بالمعراج
الخرافة. لأنها ـ اى الصلاة ـ أحد معالم ملة ابراهيم المتوارثة ، وهي صلاة ابراهيم عليه السلام بقوله تعالى لإبراهيم ( واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود
) الحج 26 وقد
توارثها العرب كما نتوارثها نحن.

لكن يبقى معلوما ان هذا يبقى اجنهادا وقد يحتمل الصواب وقد يحتمل بعض الخطأ ، لكن هذا هو رأيي وهذا ما اؤمن به شخصيا ، وهذا ما استنبطته من ايات القرءان الكريم .
فكثرة الروايات وتناقضها في الموضوع الواحد جعلني اتجه الى القرءان ، لأن القرءان احسن الحديث واصدقه بشهادة رب العالمين حين قال ( الله نزل احسن الحديث
كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم
وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له
من هاد) الزمر 23 صدق الله العظيم
والسلام عليكم جميعا

السلام عليكم
مشكورة خيتووووووو
موضوعك جميل

وكمان الك شكر اخي فاخر

تقبلو الاحترام

اهلا وسهلا فيك اخي فاخر النحال شكرررا كتير الك وعلى جهودك معانا
هلا فيكي عاشقة منورة يا امر

مشكورة

شكرا على الموضوع اكثير حلو